Over de verschillen en overeenkomsten tussen Ayurveda en de Westerse of allopathische geneeskunde is er veel te vertellen. Ik zal mij in dit artikel beperken tot enkele kernpunten.

5000 jaar :
Ik wil u graag op wijzen dat Ayurveda een 5000 jaar oude, zo niet de oudste geneeskunst ter wereld is.De huidige westerse geneeskunst is ruim 100 jaar oud. Met dit tijdsverschil is het moeilijk te accepteren dat Ayurveda onder de alternatieve geneeswijzen moet worden onderverdeeld. Je zou juist kunnen stellen dat de reguliere geneeskunde juist alternatief is, gezien het tijdsverschil. Ayurveda heeft alle moeilijke tijden overleeft. Gezien de enorme populariteit buiten India mag je gerust stellen dat Ayurveda bezig is de wereld wederom te veroveren. 17 % van de hele wereldbevolking maakt gebruik van Ayurveda. Ayurveda ziet de patiënt als een geheel, dit in tegenstelling tot de moderne geneeskunde. De allopathie kijkt vaak alleen naar symptomen en zoekt naar enkelvoudige moleculen om de ziekte te bestrijden en heeft een arsenaal aan synthetische medicijnen met heel veel bijwerkingen. Allopathie behandelt vaak symptomen of alleen ‘laboratorium waarden’.
Ayurvedische medicijnen kennen totaal geen bijwerkingen. Toch zijn heel wat reguliere medicijnen afgeleid van Ayurvedische kruiden:

• Modern Ayurveda
• Atropine Hyascamus niger
• Codeine Paperver somnifera
• Colchicine Colchinum actmnale
• Digitoxine Digitalis purpurea
• Digoxine Digitalis lanata
• Pilocarpine Pilocarpus jaborandi
• Quinidine Chinchona spp.
• Reserpine Rauwolfia serpentina
• Vinblastine Vinca rosea
• Vincristine Vinca rosea
• Taxol Taxus brevifolia

Bijwerkingen:
De bijwerkingen van de Allopathische medicamenten en symptoombestrijding maakt de mensen heel sceptisch. Meer en meer mensen vinden daardoor de weg naar Ayurveda

De praktijk deel 1:
In mijn praktijk zie ik steeds meer patiënten die op zoek zijn naar een Ayurvedische behandeling. De populariteit van de moderne geneeskunde neemt zienderogen af. Hoe zou dit nu komen ? De meest gehoorde argumenten van de patiënten zijn: de huisarts heeft geen tijd om naar mij te luisteren, de reguliere medicamenten hebben heel veel bezwaarlijke bijwerkingen, de specialisten zijn arrogant, mijn dokter zegt dat ik het tussen mijn oren heb, of: u zult er mee moeten leven, wij zijn met u uitgedokterd, u moet maar verder zoeken. Dit zijn maar een paar voorbeelden waardoor de patiënten hun weg zoeken naar andere geneeswijzen, waaronder Ayurveda. Nu is het niet de bedoeling om tegen de reguliere geneeskunde aan te schoppen, want als je je been breekt of acuut iets overkomt, zul je eerst naar een reguliere arts moeten gaan. Ik ben in de gelukkige omstandigheid geweest na een medisch analistenopleiding op HBO-A niveau, ook de reguliere geneeskunde te studeren, voordat ik de overstap heb gemaakt naar de Ayurveda te Poona. Beide opleidingen hebben de zelfde tijdsduur van plusminus 6 jaar. India kent ruim 100 authentieke Ayurvedische medische faculteiten, waarvan 7 in Poona. De meeste universiteiten worden gesubsidieerd door de Central Government of India.

De titel Vaidya :
Na het behalen van het diploma aan een universitaire instelling krijg je de titel Vaidya. Dit is een gerespecteerde titel in India. Deze titel krijg je niet zomaar van vader op zoon, of van opa op kleinzoon, zoals sommigen hier in Nederland beweren. Omdat deze titel nog niet in Nederland beschermd is, wordt er helaas door sommigen gretig misbruik gemaakt zich in Nederland Vaidya te noemen. Bij navraag blijkt zo iemand maar een eenvoudige masseur te zijn, zonder een dag colleges te hebben gevolgd aan een universiteit. Ikzelf gebruik deze titel nog niet, omdat het in Nederland niet bekend is.

Definitie van gezondheid:
Wat verstaat Ayurveda nu onder gezondheid?
Volgens Ayurveda is gezondheid een volmaakte staat van evenwicht tussen de drie fundamentele energieën van het lichaam, de drie Dosha’s, Vata ( lucht/ether), Pitta (vuur) en Kapha (water/aarde), de zeven Dhatu’s ( weefsels), de drie afvalproducten ( mala’s : urine, zweet en ontlasting) en het maagvuur (Agni) en een even levensbelangrijk evenwicht tussen lichaam, geest en ziel of bewustzijn.

Welke definitie handhaaft de moderne geneeskunde volgens WHO?
Gezondheid is een toestand van optimaal welzijn in geestelijke, lichamelijke en maatschappelijk opzicht.

WHO
Let wel: De WHO (Wereld Gezondheids Raad) erkent Ayurveda sedert 1978 volledig als een officiële geneeswijze, met de opmerking dat ze vaak oplossingen biedt waar de Westerse geneeskunst ophoudt. Dit is iets waar wij erg trots op mogen zijn.

Studie materiaal:
Ayurveda wordt bestudeerd uit enkele van de volgende Sanskrietboeken, die duizenden jaren oud zijn : Charak Samhita, Sushruta Samhita, Ashtanga Hridaya, Samgraha, Madhava Nidana, Sharangdhar Samhita en Rasashatra, enz.

Disciplines :
Ayurveda kent net zoals de gewone geneeskunde ook enkele disciplines zoals:
Interne geneeskunde, Heelkunde (chirurgie), KNO (keel, neus en oor),Pediatrie (kindergeneeskunde), Gynaecologie en verloskunde, Fertiliteit, Viriliteit, Psychiatrie, Toxicologie, Prognose. Behandelingsmethode en Medicatie.
Wat je helaas mist bij de reguliere opleiding zijn de meest belangrijke aspecten van de gezondheid namelijk, nutritie (voedingsleer), detoxificatie (ontgiften van het lichaam), levensstijl, verjonging en vitalisering.
Zowel de Ayurvedische als de allopathische geneeskunde beschrijven ziektebeelden exact eender, zoals definitie van ziekten, etiologie (oorzaak), prodromen ( vroege symptomen), klinische symptomen en de pathosfysiologie (ziekteproces) en prognose.

Medicatie :
Een prettig gegeven is dat Ayurveda geen resistentie kent van medicijnen. Ayurveda gebruikt kruiden, mineralen, en edelstenen als medicijn zonder bijwerkingen. Een Ayurvedisch arts geeft adviezen voor je hele leven. In Nederland zijn deze middelen als voedingssupplement toegelaten. Er wordt gewerkt aan een even strenge kwaliteitsbewaking als bij Westerse middelen gebruikelijk is.

De Praktijk deel 2 :
Graag zou ik kort de verschillen die ik dagelijks meemaak in mijn praktijk tussen Ayurveda en de reguliere geneeskunde de revue willen passeren, zonder de allopathie in diskrediet te willen brengen.
Tijdens het Ayurvedisch consult bespreekt een Vaidya niet alleen de klachten van de patiënt, maar naast de polsdiagnostiek en kruidenreceptuur gaat hij ook verder in op voeding (Ahar), dagelijkse routine (Dinacharya) en omgevingsfactoren.
Bij omgevingsfactoren moet je denken aan reinheid van je huis, vooral de slaapkamer met de nadruk op de stand van het bed, etc.
Wat voeding betreft adviseert de Ayurvedisch arts de patiënt te eten volgens zijn prakruti (geboorteconstitutie). Dat kan een Vata-, Pitta- of Kapha constitutie of een combinatie van deze drie zijn. Een Vata persoon is een luchttype, een Pitta persoon een vuurtype en Kapha persoon een aardetype. Zoals iedere auto zijn eigen brandstof heeft, zo heeft ieder menselijke constitutie zijn eigen voeding. Eet je anders dan ontstaat er uiteindelijk ziekte.

Poetsen :
Wat dagelijkse routine betreft stuit ik praktisch elke dag op problemen als het op het onderwerp reiniging aankomt. Als ik bij de tongdiagnostiek aan de patiënt vraag : ‘Poetst u ook uw tong?’ is de vaste verbazende wedervraag: ‘Tong poetsen! Daar heb ik nooit van gehoord’, of: ‘Dat heeft nooit iemand mij verteld’, of: ‘Tongpoetsen! Hoe doe je dat?’ Er gaat ineens een wereld voor de patiënt open als ik het nut van reiniging nader uitleg.

Ontlasting :
Een vaak voorkomend misverstand is de frequentie van de ontlasting. Ayurveda zegt dat je minimaal eens per dag ontlasting moet hebben, maar idealer is het dat elke maaltijd weer ruimte moet maken voor de volgende. Als je dus drie keer per dag eet, dan moet je ook drie keer ontlasting hebben. Regulier hoor je vaak, en dat heb ik ook tijdens mijn studie geneeskunde gehoord, dat als men maar regelmatig ontlasting heeft het al goed is, al is het maar eenmaal per week. U begrijpt dat dit niet strookt met de principes van de natuurgeneeskunde.

Griepprik :
Wat je ook veel ziet in de praktijk tijdens de wintermaanden, zijn patiënten die de griepprik krijgen voorgeschreven en dan hondsmoe en lusteloos worden en allerlei soorten allergieën ontwikkelen.
Door regelmatig Ayurvedische preventieve therapieën te ondergaan bouw je een goede immuniteit op, zodat je niet een griepprik hoeft te hebben. Nu zal ik de griepprik niet afraden, de keus is aan de patiënt.

Pancha Karma :
Ayurveda kent de populaire Pancha Karma kuur, dat is een vijfvoudige behandeling ter verjonging ( Rasayana) en vitalisering (Vajeekaran). Deze therapie is bedoeld als preventie, dus vooral gezonde mensen moeten deze ook ondergaan en niet wachten totdat ze ziek worden. Heel vroeger in India was deze therapie alleen aan rijke hoge edelen besteed. Tegenwoordig kan iedereen de Pancha Karma ondergaan.

Slapen :
Een ander discussie punt tijdens het consult is slapen. De reguliere geneeskunde zegt dat ongeveer acht uren slaap voldoende is, ongeacht wanneer je dat doet. Nu staat dit haaks op wat Ayurveda zegt. Ayurveda zegt dat de beste tijd dat je in ieder geval moet slapen van 22.00 tot 02.00 uur, en dat een gemiddelde slaap van zes tot acht uur duurt, per Prakruti (constitutie type) kan het aantal uren wat verschillen. Zo heeft een Vata persoon meer slaap nodig dan een Pitta persoon. Waarom het tijdstip 22.00 uur tot 02.00 uur zal ik een ander artikel verder op ingaan. Als u nu maar onthoudt dat het niet gaat om hoeveel, maar juist om wanneer u slaapt.

De Pil :
Een ander knelpunt voor Ayurveda is de Pil. Ayurveda is niet blij met onnatuurlijke synthetische stoffen. Jammer genoeg zijn er heel wat meisjes die al heel jong aan de pil gaan, vaak al op 13-15 jarige leeftijd met alle gevolgen van dien. Sterker nog, de Pil wordt voorgeschreven om tijdens de vakantie niet te menstrueren, alsof de menstruatie een ziekte is.

Braken :
Hetzelfde geldt voor braken. Waar Ayurveda braken ziet als een therapie, ziet de reguliere geneeskunde braken als een ziekte en er wordt al gauw een pilletje voorgeschreven. Hoe vaak heeft u niet meegemaakt dat als u gebraakt heeft u snel weer de oude bent en wat voor opluchting dat teweeg heeft gebracht ?

Normaliseren :
Graag wil ik u verder er op wijzen dat de medicamenten in Ayurveda vaak normaliserend werken. Drie voorbeelden : bij hoge bloeddruk wordt het zelfde middel gebruikt als bij lage bloeddruk. Nu klinkt dat paradoxaal, maar dat is niet zo. Bij hyperglycaemie (een te hoog suikerspiegel) wordt hetzelfde middel gebruikt als voor een hypoglycaemie (een laag suikerspiegel). Dit geldt ook voor Hyperthyreoïdie (een snel werkende schildklier) en Hypothyreoïdie ( een traag werkende schildklier). Nu begrijpt u onmiddellijk waarom Ayurvedische medicijnen geen bijwerkingen hebben en nauwelijks risico’s met zich meebrengen.
De formules zijn duizenden jaren op schrift gesteld door onder andere Charak in zijn beroemde werk Charak Samhita. Daar wordt met uiterste precisie weergegeven hoe gevaarlijke kruiden eerst moeten worden ontgift en daardoor ongevaarlijk voor de gezondheid worden.

Levend-Bloed-Analyse :
Ik zelf combineer het Ayurvedisch consult met de Levend Bloed Analyse test. Dit is een bloedtest waarbij twee preparaten bloed door een hoogwaardige microscoop worden bekeken. Het ene preparaat is gestold bloed en het andere is levend bloed. De patiënt kijkt mee op een monitor, waardoor ik makkelijk kan aanwijzen waar de problemen liggen, en hoe de situatie ten opzichte van het vorige onderzoek veranderd is. Via de Levend-Bloed-Analyse worden er heel veel afwijken makkelijke verklaard vanuit de Ayurveda.

Waarom heb ik voor Ayurveda gekozen ? Een levend voorbeeld in mijn leven waarom.
Tijdens mijn doctoraal fase geneeskunde kwam wijlen mijn vader naar mij toe met de mededeling dat hij erg teleurgesteld was in de westerse geneeskunde. Na drie jaar dokteren bij een van de meest bekende huidspecialisten van Nederland kreeg hij te horen dat hij verder in een rolstoel zou moeten leven en dat er niets meer gedaan kon worden. Mijn vader adoreerde deze specialist uit het AMC en had tijdens de drie jaren alle hoop op hem gevestigd. Hij had een ernstige vorm van Psoriasis arthropathica (een onbesmettelijke huidaandoening), waarbij deze vorm ook de gewrichten aantast.
Mijn vader was een fervent bezoeker van India en had in de loop der jaren heel veel vrienden opgebouwd. Hij boekte onmiddellijk een ticket naar Zuid India ( Trivandrum ), waar goede vrienden hem lieten behandelen in een Ayurvedische kliniek. De enige vraag die de Vaidya (ayurvedisch arts) aan hem vroeg na het lezen van de pols was : “ hoeveel tijd heeft u om behandeld te worden” . Mijn vader dacht dat het ook jarenlang zou duren en zei bereid te zijn te blijven. Hij wilde zijn familie meteen bellen. Waardoor de Vaidya vriendelijk lachte en vroeg : “zijn drie weken genoeg”. Mijn vader’s mond viel open van verbazing. Na drie weken kuren was mijn vader totaal symptoomvrij. Hij wist niet hoe hij deze oude en wijze Vaidya moest bedanken, maar deze zei : “ stuur je zoon, dan maak ik hem tot een echte Vaidya (arts). Mijn vader mocht na twee jaren weer terugkomen om een onderhoudsbehandeling. Ik heb hem na die behandeling nooit meer met symptomen gezien. Hij was een gelukkig mens.

Toeval ;
Terug uit India ging hij onmiddellijk naar die bewuste specialist met de trotse mededeling dat hij genezen was, waarop de specialist antwoordde : “mijnheer Premdani, U gelooft het toch zelf niet ? wat weten zij nou in India ? Ayurveda ??? wat is dat ?” allemaal toeval mijnheer Premdani, als u niet naar India was geweest was U ook beter geworden”. Mijn vader die deze professor aanbad, was diep gekwetst en zei tegen hem dat hij nog nooit zo’n arrogante kwast had gezien en smeet de deur hard achter zich dicht. Een specialist die kort daarvoor nog zei dat hij niet te helpen was en in een rolstoel terecht zou komen zegt nu “ toeval mijnheer Premdani”. Mijn vader bezocht mij meteen daarop en zei : “Etienne zorg dat je zo snel mogelijk naar India gaat om echte geneeskunst te studeren, daar waar je echt voor de mensheid iets kan betekenen”. Voor mij hoef je geen reguliere geneeskunde meer te studeren. Ik was toen arrogant, want ik studeerde geneeskunde nietwaar ! Mijn vader heel erg werd boos en sloeg heel hard zijn hand tegen de muur en zei ; “ik wil dat je de Ayurvedische geneeskunde gaat uitoefenen”.
Mijn vader stierf jaren later al lachend vredig achterover aan een natuurlijke dood met zijn ogen naar de zon gericht. Zijn woorden (lees : zijn wensen) zijn waarheid geworden. Ik oefen nu met veel succes de Ayurvedische geneeskunst uit. Wat zou hij trots geweest zijn.
Dank U wel Pa !